Kaldet efter Europas kald

 

Vice Præsident J D Vances tale ved sikkerhedskonference i München HER. Efter min mening en meget vedkommende og vis tale. I kølvandet på den tale bør der opstå konferencer med emnet: Hvad er Europas kald for verden? Samt talen giver håb med sit signal om at U.S.A. igen er på banen som jordklodens bannerfører for FRIHED. 

 

Statsmantraets chokdoktrin

 

Når hver eneste nyhedsudsendelse frembringer det samme emne om trusler på den nationale og/eller individuelle sikkerhed og denne rituelle gentagelsesmani pågår i gentagende døgndrift, så véd man, at udsendelserne er udtryk for argumentfodring af en allerede fastlagt plan. Når vi får at vide, at unge bestilles fra vores naboland til at agere lejemordere i Danmark og vel at mærke ikke får noget direkte at vide om HVEM disse unge i virkeligheden er - så er det ikke sådan, at den løsning, der lægges mest vægt på, er, at disse unge formenes adgang til det danske rige via decideret grænsekontrol. Nej, den løsning, der betones, er, at der indføres øget overvågning og ansigtsgenkendelse. Og det er netop dette, der er grunden til strømmen af indslag om en angivelig 'øget trussel' - ønsket om at overvåge og kontrollere det danske folk. For de, der har dét som deres hedeste drøm, er mantraet: "Overvågning er frihed". 

 

Hvordan bliver børn senere hen i livet - frie voksne mennesker?

 

Børn folder sig ud som senere frie selvtænkende voksne, hvis deres barnekroppe i barndommen har fået lov at leve i en naturlig og regelmæssig rytme. Nøjagtig som vand også bliver mest frisk ved at blive rytmetiseret. Evnen til at tænke logisk formes fx blandt andet af at tale et sprog; for hvert sprog har en indbygget egen logik. Dette betyder ikke, at flersprogede børn ikke vil tilegne sig evnen til at tænke logisk på en optimal måde. For barnet knytter et sprog sig til omverdenen og specifikt til det andet menneske. Så taler far spansk og mor serbokroatisk, så kan barnet godt håndtere disse to sæt vidt forskellige logiske tankemønstre, fordi det ene knyttes til fars-tanke-følelses-univers og det andet til mors. Men vælger forældrene hver især konstant at skifte mellem forskellige sprog, når de taler med deres barn, så vil det virke desorienterende på barnets orientering i det sproglige landskabs indbyggede logikker og barnet vil i højere grad udvikle en evne til at tænke irrationelt, skævt og med fantasmer; hvilket kan være udmærket for et kunstnerisk sinds virke; men blot er det uheldigt, at evnen til logik ikke opbygges på en sund måde - hvilket vil medføre en ufrihed i det voksne liv, fordi det netop er evnen til logisk tænkning, som kan gøre os i stand til at være selvstændigt tænkende og skelnende væsener.

 

Om den katolske kirke og muligheden samt evnen til at tænke frie tanker

 

Det er uomtvisteligt at MAGT spiller en stor (og i mine øjne både ødelæggende og fordrejende) rolle i den katolske kirke. Men når det så er sagt og det kan nok ikke siges fuldt ud i hvilket omfang denne magt strækker sig, så skal man ikke være blind for - at der indenfor den katolske kirkes egne trosrum faktisk findes en ret vid frihed til at forske i mystik og at den katolske kirke vitterlig har en lang tradition for en esoterisk tilgang. Selve deres ceremonier må siges i sig selv at bevæge sig ind på mystikkens område. Friheden i "munke-celle-kultur" har faktisk frembragt mange værker, der åbenbare, at vi her har mennesker bag værkerne, der netop er givet rum og mulighed for at tænke egne tanker - indenfor den katolske kirkes segl. En af grundlæggerne af en orden der selv er et lysende eksempel på een, der har tænkt selvstændige tanker og har udbredt en helt konkret åndelig lære - er Frans af Assisi.

Men endnu mere anvendt af den katolske kirke har Thomas Aquinas lære gennem tiden været. Han er et pragteksemplar på en tænker, der formår at forbinde filosofiske tanker – først og fremmest hidrørende fra Aristoteles – med kristendommen. Aquinas er således i sin egen ret at regne for filosof og det er i den katolske sfære, at han fandt plads til at tænke sine – og Aristoteles’ tanker.

Visioner har den katolske kirke også tradition for at huse. Der er mange beretninger om Jomfru Maria Åbenbaringer. Mest fra kvinder. Visionær har Hildegard af Bingen også været og selvom der var en grad af modvilje rettet mod hendes person til en start, så vandt hendes visioner overbevisende indpas i nyudformede klostersamfund.

Et andet eksempel, som er af lidt nyere dato - er antroposoffen Valentin Tomberg, som fandt ly i den katolske kirkes mysterievisdom og dér fik lejlighed og opbakning til at forske i esoteriske emner, som han udkrystalliserede i adskillige bøger.

Så paradoksalt det end er, at Rudolf Steiner blev forfulgt af jesuitterne og at der den dag i dag findes mennesker, som også finder det sandsynligt, at han blev forgivet af disse --- så har den katolske kirke faktisk lagt de fysiske rammer til rådighed for at esoterisk visdom som en antroposofisk videreførsel blev givet mulighed for at finde udtryk gennem Valentin Tomberg.

:::

 

Slår man et menneske eller andet væsen ihjel, har man, set fra en engels synspunkt, ret konkret sluppet en sjæl og en ånd fri af sin krop - endda med et pant i den ihjelslåendes gæld; imens man dermed med sin drabshandling absolut har forøget ufriheden for sig selv.

 

:::

 

Den største revolution i Danmark 

ville være, at folk holder op med 

at gældsætte sig.

 

 

 

 

 

Nazimetoden:

 

 

Nazimetoden er en psykologisk teknik, beregnet på at bilde dig ind, at du kan få indflydelse på din situation, men at du kun har en begrænset frihed til at vælge. Stillet over for en sådan snigende tvang, ænser du måske ikke, at det ikke blot handler om et valg mellem det ene eller det andet, det mindre gode stillet over for det værste, men at din frihed IKKE er begrænset, at der altid er en tredje mulighed, som det netop er nazimetodens mål at gøre dig blind for.

Skrevet for 5 år siden.....

 

Betydningen af stimulation

 

Du skal tænke på, at selvom man kan være født med en fuldstændig blank og uudfoldet hjerne, så kan du både på trods af og som følge af sparsom stimulation udvikle dig til geni eller det modsatte og alt der imellem. Det afhænger jo af, hvilken ånd du har med dig, hvilken ånd du ER, hvilken lang række af erfaring som ligger foldet ind i det uudfoldede. Du kan godt gennem dit lange register af erfaringer, lidelser og andre interaktioner have lagret geniet i det uudfoldede. Og kan så nu netop være født til en hvile-inkarnation uden nævneværdig ydre stimuli, fordi du af dig selv helt naturgivent vil folde det iboende ud. Det er en fejl, at vi vil se retardering som et onde. Retardering kan også være et gode, når det forekommer i betydningen, at man fravælger ydre stimuli til fordel for indre ro, harmoni og hvilen i sig selv, glæde helt ud fra sin egen væren til. Det vil jo være helt individuelt hvad et menneskevæsen har brug for - til at udfolde det, som det er kommet her til jorden for at give.

Gautama Buddha blev som barn fraholdt al kontakt med verden uden for paladset. Al lidelse ville man forskåne ham for. Hvis vi skulle overføre det til, hvordan vi pædagogisk indvirker på barnets opdragelse, så ville noget tilsvarende være, at vi ville undgå for tidlig intellektualisering. Vi ville undgå stimulering og lade det, nogle ville kalde kedsomhed, være den ydre anledning til at stimulere barnets egen fantasi. Men et barn kunne ikke være overladt til en sådan pædagogisk 'metode' uden at kærlighed, omsorg, rytme og ceremoni også var til stede. Et barn alene overladt til sine egne stimuli, sin egen fantasi, ville udvikle hypersensitivitet og ville som voksen meget sandsynligt blive neurotisk. Ja, paradoksalt nok - ufri.

Da Gautama Buddha endelig som 29 årig kom til kendskab om verdens fortrædeligheder, lidelser og armod udviklede han spontant sin lære, der indeholder medlidenhed med alle levende skabninger, men også viser vejen til ro, glæde og latter.

 

Valget mellem værdighed og personlig frihed eller statstyrani:

Menneskelig værdighed er uvurderlig. Valget i Europa såvel som resten af verden står i øjeblikket mellem det enkelte menneskes ukrænkelige personlige frihed eller regulært statstyrani:

Indlæg i EU, hvor fem medlemmer responderer på Ursula von der Leyens opfordring til at sønderknuse Europa Unionens grundlæggende principper: HER.

NB. Ursula von der Leyen er mediciner og gift med en genterapi-producent. Mon ikke hun har ladet det mislede sig væk fra de grundlæggende værdier for den europæiske union.

Sjælens reaktion på tvang ::: Pneumonia

 

Når man ønsker at helbrede en sygdom, så rækker det ikke kun at kigge på den fysiske side af sygdomsbilledet. Respiratoriske sygdomme fx lungebetændelse opstår ikke kun pga en mekanisk påvirkning (kulde, træk, fugtighed eller en proklameret bakterie- eller virusfætter), selvom dette naturligvis kan synes at være den udløsende faktor og når vi holder os til en fysisk betragtning også ér det. Men lungebetændelse har også en sjælelig-åndelig side som faktor. Her kommer lungebetændelsen til udtryk som reaktion, fordi sjælen oplever sig fanget af vaner, restriktioner og tvang. Får et barn på tre år eller yngre - lungebetændelse, er det derfor velgørende at kigge på om mor og/eller far føler sig fanget i et sådan tvangspræget pres. Sjæleligt er det dog vel sjældent let med et fingerknips at komme til en sådan erkendelse og så med det vuns lave den nødvendige omstilling til rekreation. Det er her homöopatien kommer ind i billedet.  Det, jeg tænker på, er homöopatisk medicin, hvor den anvendte plante-, dyre-, menneske- (kimceller), metal-, mineral- eller nosodesubstans i potenseringer fra D6 og derover ikke længere er fysisk målbar tilstede. Den anvendte substans er altså i disse tilfælde blevet så fortyndet eller vi kunne vælge at sige forfinet ( i og med den rytmiserede potensering ), at der tilbage af den kun er vandets erindring om, hvad den engang var. De åndelige væsener, der lever i og omkring hvert enkelt menneske, har dermed en substans, der passer meget bedre for dem (end menneskets konkrete fysiske legeme). Og den oprindelige årsag til den fysiske side af et sygdomsudbrud, bliver dermed beriget på en måde, der giver den fysiske side mulighed for at regenerere, imens den får et lille feriepust fra de ellers så sygdomsdeterminerede grupper af ånder, der har det som deres kick, at være tiltrukket og ernære sig af et sådant legeme. Jeg forestiller mig, at der da er skabt en renere tilgang for skytsengle af den mere helbredende karakter - til at kunne virke.

Ved små børn er det vigtigt at have vished for: Hiver barnet efter vejret eller hyperventilere? I så tilfælde kan akut behandling være nødvendig og en læge må sandsynligvis vurdere, om der er tale om en livstruende tilstand, hvor penicillin kan være påkrævet, som en nødvendig livsredende "hammer".

Er barnet stoppet med at blive ammet? For hvis det ikke er - så er det nok nærmere mor som skal indtage remediet.

De aktuelle naturmidler, som jeg finder anvendelige er:

Pulmon fra Allergica. Indgives hver anden time. Men et endnu mere effektivt middel er Pneumodoron 1 +2 fra Weleda, det skal du have på recept. Det tages også skiftevis hver anden time.

Der ud over er sødet suppe af Islandsk mos helbredende ved lungesygdomme. Samt timian-te. Begge kan med fordel også anvendes forebyggende.

Opråb fra en frihedskæmper

 

”Så hvad skulle der til for at gøre en ende på pandemien i Danmark? Hvad skulle der til for at få ophævet restriktionerne, smidt coronapasset på bålet og trække kovanvidnummernitten nedad på listen, hvor den hører hjemme?

Myndighederne skulle såmænd blot lokke alle danskere, unge og gamle, syge og raske, kvikke og dumme, ind i vaccineteltet og jage en nødgodkendt kanyle i armen på dem. Og det lykkedes jo også næsten. Lige bortset fra de ca. 20%, der har læst på lektien og sat sig ind i, hvad denne såkaldte vakkZine går ud på.

Søren Brostrøm hævede stemmen til et højdramatisk brøl på pressemødet for at få den sidste femtedel til at fatte, at nu er det NU, og hvis ikke, så kommer jeg efter dig! Men uanset hvor højt Brostrøm brøler, vil han aldrig kunne true os, der siger nej tak, til at rette ind.

Vi har nemlig for længst forstået, at det ikke kan lade sig gøre at vakkZinere mod en virus, der er skabt i laboratorium som et biologisk våben i en udspekuleret psykologisk krig, der har til hensigt at lamme os fysisk og mentalt. Vi har undersøgt bagsiden af SUPERVÅBNET, som regeringen i halvandet år har forsøgt at ramme os med.

Størsteparten af alle danskere, der nu har gjort, hvad der blev sagt, får sig desværre en slem forskrækkelse, når det viser sig, at den forsikring, de troede, de havde tegnet mod sygdom, alligevel ikke var det. Sirener i døgndrift, ligkistebiler på vejene og bedemænd, der beretter om en markant stigning i dødsfald blandt helt raske mennesker, synes ikke at have nogen forbindelse til de to stik?! Logikken er forsvundet sammen med den sunde fornuft - for hvem skal holdes ansvarlig, hvis det virkelig forholder sig sådan, at vakkZinerne ikke er andet end aktiv dødshjælp?

Mens landet langsomt lander, og folk tror, at nu er det hele overstået, pyha, så må det være sådan, at vi andre arbejder videre mod målet. Et mål, der ligger et sted ude i fremtiden, hvor alle de regeringsledere, statsmænd, myndighedspersoner, nyttige idioter og alle medløberne, vil blive straffet for deres forbrydelser.

For er det ikke en forbrydelse at udøve psykologisk krigsførelse mod egen befolkning? Jo, det er det. Alle os, der har stillet os op og råbt vagt i gevær, mens vi er blevet høvlet ned af venner, familie, kolleger og fremmede for at være nogle "farlige konspirationstosser" med hele hovedet viklet ind i sølvpapir, vi kræver, at de kriminelle bliver draget til ansvar.

Hvis der overhovedet er en mening med livet, må det være at stå op for sig selv, når ens frihed og rettigheder bliver truet. Ikke bare at lægge sig fladt ned og lade damptromlen kværne hen over sig, men at stille sig op med rank ryg og sige 'hertil og ikke længere!'. Det er vigtigere end nogensinde, at vi holder fokus og fortsætter den kamp, som vi ufrivilligt er blevet en del af.

Splittelse, forvirring, kontrolleret opposition, hvem er de gode, og hvem er de onde er alt sammen en del af spillet. Vi er med i en film, hvis manuskript har ligget klar i årtier, og den slutter SLET ikke her.

Mens vi tager tilløb til krigsherrernes næste træk, bliver vi nødt til at holde fast i os selv, for gør vi ikke det, er slaget tabt. Vi ved ikke hvad der kommer, kun at der kommer noget og sikkert, når vi mindst venter det.

Under hele kovanvidforløbet har modige, stolte, retfærdighedssøgende danskere vist, at vi formår at samle os og lægge pres på de ansvarlige med alle de midler, vi har. Vi må godt klappe os selv på skulderen, for vi har udført et stort og vigtigt arbejde.

Men det er naivt at tro, at vi nu har vundet, fordi regeringen tilsyneladende slipper grebet om os. Som med alle deres taktiske manøvrer er dette blot endnu én i rækken. Vi skal huske, at de alle har skrevet under på aftalen om The Great Reset, der i sin essens handler om at fratage mennesket alt, hvad der gør os menneskelige og alligevel få os til at lalle rundt i en jubelrus.

Så nu tager vi en dyb indånding og forbereder os på næste træk. Vi må for alt i verden ikke tro, at vi er på vej i mål; vi er på vej, men det kræver vores fortsatte fokus at have målet i sigte. Der kommer ingen og redder os fra dét, der venter, vi har kun os selv at takke, hvis vi om 10 år bor i Distrikt 12 og skal klare dagen og vejen med en chip bag øret.

Til dig, der stadig ikke kan se, hvad der foregår, og som ikke tør tro på den ondskab, der driver verden, er der bare at sige: spænd sikkerhedsselen og sæt dig godt til rette! Du er med i en film, der har nogle rigtigt modbydelige hovedpersoner, der ikke skyr noget middel for at slippe af med dig.

Og vi vil så gerne have dig med over på den anden side. Dér, hvor der er lys forude og håb for en bedre fremtid, hvis vi gør dét, der skal gøres.

Kom nu med.”

Rikke Hauge.

Nationens barselsgave

I Danmark er det ulovligt at føde et barn, hvis ikke myndighedederne på forhånd er orienteret og staten gennem sine repræsentanter kan have kontrollen med fødselsakten. 

 

 

Skabelsen af en verdensregering:

 

En verdensregering kan kun basere sig på høj moral og gennemsigtighed, hvis der i den verdensbefolkning, regeringen repræsenterer, forefindes en sådan høj moral. Ellers kunne en sådan gennemlyst og etisk regering jo ikke i frihed blive eller være i pagt med dem, den er regering for.

 

 

Uden en almen høj moral i verden forbliver en 'Verdensregering' bare en tom skal. Men en tom skal er jo en slags bolig, der bare venter på, at nogen indtager den og former den i følge deres sjæls forfatning og ønske - under inspiration af deres iboende moralske fantasi og intuitive visdom.



 

Elementært om socialisme, socialliberalisme, liberalisme og anarkisme:

 

”Spekulation i profit er ikke problemet.

Magt over andre og tvang er problemet.

Socialisme er problemet.”

Magt over andre og tvang foregår i alle højeste grad også i højre orienterede regimer.

 

”i så fald er der ikke tale om et højreorienteret styre.

Men stadig et tvangskollektivistisk regime. Og derned venstresocialistisk.”

 

Den styrende elite er totalt lige glade med om et styre er det ene eller det andet, så længe det kan styres igennem indgydelse af frygt i befolkningen.

”nu er alle styrer bare baseret på tvangskollektivisme, hvorfor ethvert styre altid vil være socialistisk.

Det modsatte af tvangskollektivisme er individualisme, hvor man hylder friheden og det enkelte individ.

Et styre kan derfor ikke eksistere i et liberalt samfund.”

"nu er alle styrer bare baseret på tvangskollektivisme, hvorfor ethvert styre altid vil være socialistisk.

Det modsatte af tvangskollektivisme er individualisme, hvor man hylder friheden og det enkelte individ."

Ja, i den ganske vist sort/hvide generalisering, der i er vi enige. Det er en kendsgerning.

"Et styre kan derfor ikke eksistere i et liberalt samfund".

Er imidlertid ikke den logiske følgeslutning af det foranstående, som det ellers lader til syne. Uden nogen som helst styreform taler vi ikke liberalisme men anarkisme. Hvis vi vil hylde frihed og det enkelte individ, så er vi også nød til at sørge for, at det enkelte individs frihedsrettigheder respekteres. Der til behøves der, som menneskehedens nuværende stade er beskaffent, både forfatningsdomstole, domstole og politi. Ligesom vi behøver en overordnet international domstol for samme anliggender. Disse instanser fungerer næppe uden under både regulering og styring.

"Hvorfor gik de bare 'frivilligt' ind i ovnene?"

 

Den teknik nazisterne gjorde helt bevidst anvendelse af - tog sit afsæt i en parafrase over den religiøse tænkning: "hvis jeg vælger det rigtige, så vil Gud være mig nådig". Flertallet havde vitterlig en tro på 'det gode' og hvis de bare valgte det rigtige, så var det også 'det gode'. Så de blev hele tiden stillet overfor mere og mere umulige valg. Men fordi 'tro' var så grundfæstede i dem, blev de ved at tro på, at der måtte være et valg, der bragte dem frelste igennem. Deres tro gjorde dem blinde for, at de blev stillet overfor 'valg', der i virkeligheden ingen valgfrihed var i. De var dømt lige meget om de gik til højre eller venstre. Men troen holdt dem oprejste. Håbet holdt dem oprejste. Men det var blinde håb og en blind tro, der gjorde, at de ikke så, at der foran dem stod tyve SS'er overfor en skare på måske tusinde.  Men flere af disse tusinde var med til at holde hinanden i skak, fordi de var hoppet på den vogn, der hed, at hvis de udfyldte den og den rolle, så ville de blive bragt frelste igennem. Håbet og troen på egen overlevelse bragte for de flestes vedkommende forråelsen med sig af en uhørt karakter. Således at det til sidst kom til en bevidsthed om, at vejen gennem skorstenen faktisk var en befrielse. Hvilket de havde ret i, for ingen ville med deres sjæl kunne overleve. For overlevede du lejren fysisk, så ventede eftertiden med den stadigt tonstunge skyld på dine skuldre: Du overlevede, fordi du lod alle de andre dø. Denne bevidsthed blev alle overlevende, der senere søgte til det forjættede nye Israel underlagt. Israelerne tog ikke vel imod de overlevende kz-fanger, der havde gået mange strabadser igennem for at kæmpe sig vej til deres drømmes land. De blev set på med stor foragt.

Øjenvidneskildring 2:

 "I sammenhæng med Nanna Skov Høpfners (Nanna Fri) dom på 2 års fængsel, der vil jeg gerne supplere med en række oplysninger og iagttagelser, fra demonstrationen på Københavns Rådhusplads, lørdag den 9. januar 2021.

.......

Lørdag den 9. januar 2021, der filmede jeg store dele af demonstrationen. Det gjorde jeg fordi, jeg var blevet kontaktet af flere private personer, der ønskede dokumentation for nogle af hændelsesrækkerne, der fører til konflikteskalering mellem demonstranter og politi.

Derfor ankom jeg noget tidligere end demonstrationen begyndte, for at se, hvorledes politiet placerede sig mandskabsmæssigt - og hvor de placerede deres større politikøretøjer.

Allerede inden demonstrationen begyndte, bemærkede jeg, at politiet aflukkede Strøget ca. 100 meter væk fra indgangen til Strøget, ved Københavns Rådhusplads.

Det ville jo i praksis komme til at betyde, at når demonstrationen bevægede sig ned af Strøget, så ville den blive presset tilbage på Rådhuspladsen. En udviklingssituation, der kun kunne betyde, at politiet ville presse demonstranter på Strøget, fra den ene ende, mens bagved kommende demonstranter, ville presse demonstranter fremad, som nu samtidigt søges presset tilbage af politiet.

POLITIETS ARBEJDE OMKRING DEMONSTRATIONEN, VIRKEDE DERFOR IKKE HELT GENNEMTÆNKT.

Umiddelbart, starten til en stress og konflikteskalering, som senere viste sig ved, at demonstrationen meget hurtigt udviklede sig voldeligt, - da demonstranterne først blev presset tilbage væk fra Strøget.

Netop ovenomtalte lidt barske realiteter, kan læsere af dette facebook-opslag, selv konstatere rigtigheden af, via nedenstående link til en artikel - med en reportagevideo - fra omtalte lørdags demonstration.

https://thepeoplepress.com/.../trist-at-det-skal-vaere.../

PRÆMISSEN, SOM SIGTELSEN AF NANNA SKOV HØPFNER BASERER SIG PÅ, DET ER, AT HUN VED SIN TALE, HAR VÆRET STÆRKT FORANLEDIGENDE TIL KONFLIKTESKALERINGEN - LØRDAG DEN 9. JANUAR 2021.

I en modereret videnskabsmetodisk optik, der skal man jo indledningsvis, først udfordre sin valgte præmis, og kan præmissen - så at sige - overleve denne faglige udfordring, så skal man efterfølgende til at underbygge med dokumentation (empiri og teori), at ens præmis også gælder for den særlige situation, man analyserer (lørdag de 9 . januar 2021 ). Dette førend ens præmis gøres til et grundlag, der kan forklare en hændelsesrække / udviklingsforløb. Altså at Nanna, er helt afgørende for, at en konflikteskalering sker lørdag den 9. januar 2021, - ... for så skal hun jo dømmes.

Det interessante er, hvis vi starter med at udfordre præmissen om, at Nanna er den afgørende årsag til, at romerlys tændes, kanonslag kastes, konflikter mellem politi og demonstranter eskalerer, - så skal man blot stille sig det ene enkelte spørgsmål, - ... har der tidligere været MIB demonstrationer, hvor Nanna ikke har medvirket, - og, hvor MIB demonstrationer, har været med romerlys, kanonslag, konflikter mellem politi og demonstranter?

Svaret er entydigt, - JA, det har der været, stort set hver eneste gang, en MIB demonstration er gennemført.

Så, Nanna, kan derfor ikke være eneansvarlig for den voldsomme demonstration, lørdag den 9. januar 2021.

Så, med opmærksomhed på netop ovenstående delkonklusion, så må man jo søge efter andre forklarende årsager til, at demonstrationen blev så voldsom, lørdag den 9. januar 2021.

Allerede nu, har vi jo konstateret - at Nanna har ikke det fulde ansvar, - måske endda overhovedet ikke har et ansvar.

En god videnskabelig undersøgelsespraksis, er derefter ofte, at se på udviklingsforløbet tidslinjemæssigt og ligeledes se på de udviklingsdynamiker, der opstår på forskellige tidspunkter af ...aftenen - lørdag den 9. januar 2021

Faktum er, - når man ser ovenomtalte videoen igennem, som dette link viser hen til - https://www.youtube.com/watch?v=liejl45vxr8

...så vil man i denne video se, - at konflikteskaleringen først ses efter demonstranterne har været presset samme - på et lille område af strøget - og derpå presses helt tilbage til Rådhuspladsen af politiet.

En planlægningsmæssig fejlplacering af politiets biler, midtvejs nede af Strøget, synes at være stærkt betingende for konflikteskaleringen mellem politi og demonstranter opstår. En sådan planlægningsmæssig fejl, fra politiets side af, det skal Nanna jo ikke dømmes for.

Efter demonstranterne var presset tilbage fra Strøget, - så demonstranterne igen befinder sig på Københavns Rådhusplads, så ses det på flere videooptagelser, fra området omkring Rådhuspladsen, - at spontane angreb, gennemført af mindre politigrupper - bestående af 3-4 politifolk, - de er angribende enkeltpersoner og 2-3 persons civile grupper. Angreb fra politiet, gennemført for at få spredt de civile demonstranter, samt stresse dem og gerne få dem til at flygte.

HAR MAN KENDSKAB TIL MILITÆR-STRATEGI OG MILITÆR-HÅNDTERING AF GUERILLA ANGREB, SÅ OPSTÅR ET HELT NYT BILLEDE AF HÆNDELSESFORLØBET, FRA DET TIDSPUNKT, HVOR DEMONSTRANTERNE GÅR NED AF DET AFLUKKEDE STRØG.

Begrebet - Operationelt Center of Gravity - ... er det geografiske område, ved et militært angreb mod eksempelvis guerillakrigere, hvor man presser dem tilbage, vinder momentum, skaber frygt og panik, så "modstandsgruppen" mister overblik og egen plan for fremdrift. Det var præcist, hvad politiet gennemførte mod demonstranterne, da de var nået midtvejs ned af Strøget.

SER VI LIDT MERE PÅ MILITÆR-STRATEGI OG HÅNDTERING AF EKSEMPELVIS GUERILLA MODSTAND, SÅ OPSTÅR ENDNU EN VIGTIG POINTE.

Når man nu er undervejs med at jage fjenden / demonstranterne på flugt, så opstår næste vigtige operationelle moment, nemlig at sprede fjenden, så fjende ikke kan samle sig og genvinde sin styrke til et fornyet angreb mod ... politiet. Derfor benyttes - Small Unit Actions - hvor man vedvarende angriber modstanderne, som led i at jage dem yderligere på flugt. Det er normalt på dette tidspunkt, i en ren militær konfliktsammenhæng, af fjendens tabstal virkelig vokser.

Brugen af - small unit actions - mod civile demonstranter, det var præcis hvad politiet gjorde, over for det stigende antal demonstranter på Rådhuspladsen, da demonstranterne var presset tilbage fra Strøget - og nu er løbende tilbage og væk fra Rådhuspladsen.

MEGET TYDER SÅLEDES PÅ, AT DER OVER FOR CIVILE DEMONSTRANTER, DER ER MODSTANDERE AF EPIDEMILOVEN MM, - ... DER HAR DISSE CIVILE DEMONSTRANTER - MODTAGET EN MILITÆR-STRATEGISK BEHANDLING AF POLITIET.

Med opmærksomhed på ovenstående oplysninger, så mangler sagen mod Nanna, at blive undersøgt grundigt, med opmærksomhed på objektivitetprincippet. Anklagemyndigheden, har været alt for ivrig, for at finde forklaringer på, hvorfor Nanna skulle drømmes - og ikke i samme omfang - undersøgt, hvorfor hun kunne frikendes.

...

I øvrig - at MIB i Danmark skulle gentage hændelsesforløbet omkring Capitol Hill i USA, det er en yderst spekulativ argumentation fra anklageren. Særlig fordi, en straffesag, skal omhandle, hvad der kan skabes dokumenteres for ... og dermed ikke hvad, der muligvis kan skabes dokumentation for.

...

Måden Nannas straffesag er håndteret på, i Københavns Byret, vidner om en skræmmende grad af inkompetence. Såvel gældende for anklager, forsvarer og dommer. Ikke en eneste af de juridiske fagpersoner, har ved brug af juridisk videnskabelig metode, fået adskilt snot og snak (sorry to say) fra valide og relevante fakta, der tydeligt og med evidensbaseret dokumentation - kan forklare - hvorfor Nanna er skyldig i konflikteskaleringen på Københavns Rådhusplads, og derfor skal dømmes og dermed modtage en straf.

Nu har jeg flere gange fulgt retssager i Københavns Byret. Det faglige niveau, som mange alvorlige sager behandles med, af det juridisk arbejdende personale, det er under al kritik.

Med venlig hilsen,

Marcus Vigilius Brendstrup

CEO for MVmdcc.com"

:::

Brandmændene har flagermusemasker til at beskytte imod de flammer politiet giver knippelsuppe for.

Tidsånd

Over alt forsøger nogle både i det skjulte og i fuld offtentlighed at etablere mere eller mindre private restriktioner, selvom tiden forlængst syntes at være løbet fra puritanisme og restriktioner. Hold for guds skyld gerne ceremonier, men tving ikke andre til begrænsning af den grund. Alle ceremonier bør på forhånd være verificerede som en del af en pagt mellem ligesindede elever. Hvis nogle ligger inde med en plan for et indkaldt møde, så bekendtgør før der indkaldes til et sådant møde, at der foreligger en plan, hvor ud fra mødet skal formes. Vi er alle elever. Der findes kun én mester: Det immaterielle iboende og skabende element i hver eneste aspirant.

Der er frihed til at forme snemand og kone lige hvordan man vil ... endnu da, og oppe i Thy er der faldet så meget sne, at de kan rejse igloer.

Det har jo ellers været en kamp for visse mennesker at få lov at bebo Det Ny Samfund i Thy; men nu ser det ud til, at der ikke længere er begrænsninger for fritliggere. Måske var flygtningene bedre tjent med at flytte ind i Det Ny Samfund, men det er der sikkert også sat begrænsninger på; vi kan jo ikke have at friheden eskalerer.

Jeg gik engang på samme skole som et iransk matematik-geni. Min bedstefar og jeg mødte ham en sommerdag på torvet, og jeg præsenterede dem for hinanden, hvilket affødte følgende spørgsmål fra den unge iraner, efter at min bedstefar havde fortalt, at han kom fra Island: Men er der ikke meget koldt dér? Hvor til min bedstefar svarede: Joooe .... men der bor mennesker.

Om frihed:

Overalt på kloden tørster mennesker efter frihed. Menneskeånden lever kun fuldt i overensstemmelse med sin egen natur, når den kan agere frit. Menneskekroppen derimod fordrer regelmæssighed, orden og rytme. Men med sin ånd gennemstrømmer og gennemtrænger mennesket sin kropslige beskaffenhed. Eller forsøger i det mindste på det. Kroppen kan underlægges menneskets frihedstrang, men ikke uden konsekvenser og ikke uden omkostninger. Vi står således midt i et dobbelt tyrani. Den frihed, vi forsøger kropsligt at udleve, overbeviser os kun momentvis som en for os sanset realitet, og fordrer stadigt nye overskridelser af en egentlig kropslig sundhed. Den virkelige frihed finder jeg således kun i mit eget selv, i det jeg, upåvirket af organismens på sine egne præmisser vise indretning, kan tænke.