Gorm

TAGETAGEREPORTAGE:

 Gorm var enorm var en orm i birkens kød i birkestød:

Sad som skiffer tomahawken i din twitter:

To tommer bitter klirrer struben kvidrer strengen under spurvens klo:

Gobelingople umulig at gribe i sin inkaflamske tatooink, hvilken tibetanks dødebog er sprættet op for at komme landskabet i forkøbet med orgiastiske sammenstød, intet møbel fanger selv rygraden slår ud i espeløv og indianerne tonser rundt i farveladefald fra gennembrudte fangstnet åh hugtand åh LSD-Trip åh temperatempler i beduinkolonner her kan Houdini folde Edvard og Gustaf sammen i samme harmonikamunkrock, lampeskærm af afskrællet jubel du har egeløvshovedpiner til at bokse med farvernes prolaps!

KALEIKOSKOKS

Jeg synes godt om din kommentar, Frederik; jeg synes godt om Blackstar og den retrograde samtale på tværs af tider, jeg synes godt om Nigger 1+2 og Mit Nøgne Hjerte, fantastisk at det taler til mig trods døde og ældede supernovaer og styrt, det styrt og den rysten, som en voodoo epileptisk fra Dostoevkys læber, fra hvilke som helst læber kaleidoskopisk som et fastholdt fremtidsminde i rav og kraniediadem, som et vrængende tegneseriefugleskræmsel ud gennem livets hastighed dajevu dada gu-

Der er frihed til at forme snemand og kone lige hvordan man vil ... endnu da, og oppe i Thy er der faldet så meget sne, at de kan rejse igloer.

Det har jo ellers været en kamp for visse mennesker at få lov at bebo Det Ny Samfund i Thy; men nu ser det ud til, at der ikke længere er begrænsninger for fritliggere. Måske var flygtningene bedre tjent med at flytte ind i Det Ny Samfund, men det er der sikkert også sat begrænsninger på; vi kan jo ikke have at friheden eskalerer.

Jeg gik engang på samme skole som et iransk matematik-geni. Min bedstefar og jeg mødte ham en sommerdag på torvet, og jeg præsenterede dem for hinanden, hvilket affødte følgende spørgsmål fra den unge iraner, efter at min bedstefar havde fortalt, at han kom fra Island: Men er der ikke meget koldt dér? Hvor til min bedstefar svarede: Joooe .... men der bor mennesker.

HELLIGT

Hvis noget ikke længere er helligt
så er det almindeligt
og når noget er almindeligt
hvordan skal ekstase
da være mulig
når ekstase ikke længere
er mulig
kræver livet indre forvandling
og sublimering
på den måde bliver noget atter
helligt
og endnu engang bliver
ekstasen mulig
ved den blotte berøring
eller undladelse af netop det
så bliver det en mulighed
så bliver et kys
ikke kun et symbol
men også en tilstand
et forhold til verden
som et helligt du
bliver du til:

: Ondskab :

Ondskab kan ikke 'hives op med rode', 'fjernes fra jordens overflade', 'elimineres', 'bekæmpes' eller 'udryddes'. Ondskab er et menneske-grundvilkår, og kan i bedste fald kun forvandles, ved at hvert enkelt menneske udvikler en bevidsthed, der har gennemlevet og er færdig med alle ondskabens stadier og derfor helt og aldeles udelukkende er indstillet på FRED.

:

DU BLE RING: DUBLERING:

:

Alt går op i sømmene

imens ozonlinjer tegnes fra hælene

henover himlen i fart 

mellem kontinenter 

kloden kælver 

og naturen vågner til en vækkelse 

som indgyder alle naturvæsener 

ny moral:

SYGE INDSPRØJTNINGER:

CARINA JULIE MARIA KIRSTEN BERNADETTE JEANETTE LOUISE MAJA LAURA AMALIE ANIKA REBECCA CHRISTINA JUSTINE CAMILLA SARAH SOFIE FIE LOUISE KATRINE JOSEFINE SIMONE AMALIE NATASJA AMALIE LENE ASTRID HELLE SOFIA MAI GITTE SARA STINA KATRINE HEIDI LINDA RIKKE TINE LAURA MICHELE DIANA KAMILLA CAMILLA ASTRID IDA RIKKE MIA FIE TINE SIF...

Sandhedens subjektive øjeblikke:

Der er vel ingen forskel på at være religiøs og at være troende; man kan være både religiøs og troende uden at tilhøre noget kirkesamfund eller uden at sværge til en bestemt dogmatik. Men nogle opfatter det at være troende som at man så opfylder et regelsæt, som en religiøs autoritet har stadfæstet som uomgængeligt for at være troende. Imidlertid kan enhver tro lige præcis, hvad pokker han eller hun vil. Det religiøse område er der ingen, der i virkeligheden har patent på, selvom mange bilder sig selv og andre ind, at de har.

At tilhøre eller bekende sig til en bestemt religion er ikke pr automatik ensbetydende med, at man så nødvendigvis har religiøse oplevelser. Så på den måde set kan der måske alligevel være en forskel. At være troende inkluderer vel også så at være tvivlende. Blind tro er jo netop blind. Imens en personlig religiøs oplevelse kan finde sted helt uafhængigt af tro, trossystem eller religion. Og for én, der har en sådan oplevelse, må dette opleves som værende det øjebliks absolutte sandhed.

Og hvad er så en religiøs oplevelse.

Er det en oplevelse, der overskrider oplevelsen af alt, jeg opfatter som 'mig'?

At se et uidentificeret flyvende objekt.

At opleve noget, der synes, at ligge udenfor, hvad man almindeligvis kan forklare indenfor fysikkens lovmæssighed.

At være i mørket omgivet af et uforklarligt lys uden nogen fysisk registrerbar kilde.

At glide ud af sin krop og se den ude fra.

At mærke en sten eller anden fysisk genstand fortælle én om for længst passerede hændelser, man ellers ikke kendte til.

At opleve livskraften konkret i alt levende.

At elske et andet menneske på trods af dets helt tydelige fejl og på trods af de givne omstændigheder.

At opleve et menneske med down syndrom fortælle én, at man er gravid, når man endnu ikke selv vidste det.

At mærke rummet udvide sig og føle sig ét med naturkræfterne.

At modtage varsler, som senere viser sig at være sande.

At opleve to sjæle og én tanke.

At se et lysende væsen stå foran vinduet i 5. sals højde.

At møde en frø, der giver en menneskeligt lignende lyd fra sig.

At erfare dyrene ser dine tanker.

At opleve mellemmenneskelig synkronitet.

At have deja vu oplevelser.

At drømme sig ind i et andet menneskes jeg.

At opleve at man er et vidne, der trækker vejret.

Sundhed & Sandhed & Sundhed & Sandhed

Hvis du med fuckesundhed mener regler for, hvem man må parer sig med af eugenik grunde, så ja, så er der tale om fascisme, og selv den kan på visse isolerede tankesæt have sin berettigelse.  Men folkeforførerens egen sundhed som vegetar handlede vist mest om, at han var syg og derfor måtte ty til skånekost.

Men det er jo ikke noget hverken han eller andre fascister har/havde patent på ~ sundhedsidealer og 'en sund sjæl i en sund krop' er jo noget, der er hugget fra det antikke Grækenland, og på den måde er der vel egentlig også tale om en slags nostalgi og drømmen sig tilbage til en svunden (og tabt!) tid?

Historisk set faldt disse idealer imidlertid på et tørt sted, i et land, der i den grad havde brug for opbygning og idealer. Når man læser Goebbels dagbøger fra 20'erne og op gennem 30'erne - er det interessant at se, hvordan det starter som en glubende interesse for noget, der er tæt på antikke ur-idealer og endda spirituelle arketyper, til gradvis at bliver fordrejet og stadig mere forvansket til absurditet, ind til slutteligt at stå med idealer, der i sin praksis har drejet sig 180 grader fra sit udgangspunkt.