vaccine mod materialisme:

Den vaccine danskerne aller mest har brug for, er en vaccine imod den udbredte materialisme.

Hvad koster den?

Jeg kan forstå på dit spørgsmål, at du endnu ikke har fået én; det er jo sådan set heller ikke en, som du finder i det almindelige handelsudbud, og det er måske også godt det samme, for der findes snart ikke den dansker, der hvis den var i almindelig handel, ikke ville hamstre den i store mængder, blot for at have den på lager sådan bare for en sikkerheds skyld, selvom ingen inderst inde på nogen måde tror på det vedholdende rygte, at det i virkeligheden drejer sig om en yderst smitsom epidemi; og at den egentlige og mest effektive vaccine er den, selv at prøve at gå til bunds midt i netop epidemiens sugende malstrøm:

Bøger hører det med under sygdomsbilledet?

Nej, nej, bøger --- eller rettere noget af det, der kan stå i bøger, kan netop være et plaster på de epidemiske sår! Men klart, hvis du har det som jeg, at du har kærlighed til bøgerne som objekter og form, så er det jo også en grad af (ganske vist forfinet) materialisme.

Og hvad med facebook misbrug?

Facebook misbrug er materialisme i den grad ja ... men det kan jo også være et medie til at viderebringe modstand og oplysning.

Læs din bog, og ræk den videre!

 Ja, prøver jeg også på, men der er rigtig mange bøger, som det er værd at læse mere end én gang. Skær stablen med din sabel og papirtigeren kommer ut!

Pensler, lærred og papir, så er du jo på vej ind i åndsfærerne, det vil vi ingenlunde vaccinere imod, her i dronningelunden!

En form for åndsmaterialisme med google som sin blindtarm:

Vaccine for oplysning. 2 årlige skud og patienten bliver afhængig af viden, indsigt og forståelse.

^

GEMI¤LUGPANI

PANI¤GULGEMI

GULGIME¤PANI

MILUPEN¤GAGI

LIPU¤MAGGINE

GLUMPIE¤GANI

PLUG¤IMAGINE¤

Spøgelser:

Først som et slør 
for dine øjne
siden som en brise
langs hver knogle.


 

~

Skæbnens ubeskrevne blad er det klareste billed af det, der er, og altid vil være; det der vil komme til at ske, ligger indfoldet i sin jomfruelige uskyld og skinner vemodigt som et fremtidsminde:


prä

~

Så længe vi spiser materiale, der giver os indre billeder af død og ødelæggelse, så længe vil det blive ved både lokalt og globalt. Så længe vil der stadig være godt salg i våben og krimier, og vi vil sluge mordgåder, ligesom vi sluger angsten fra det aflivede svin. Det er den gamle fortælling, om hvilken røg, der stiger til himmels, og hvilken, der ikke gør; det er en urgammel problematik, omend vi er skabt til liv, så vælges dødsruterne stadig i al for høj grad - uden tanke om de langsigtede og omsiggribende konsekvenser for den enkelte og jordkloden som helhed..

2i1

Så gik så 

så grassat

så blev 

så til grin 

blandt så 

mange så 

kendte.

~

$

~

~~~~~

~

En fuga må jo spilles som en fuga ~ enhver intonation kan ændre den hele farvestemning og karakter ~ men en fuga må spilles som en fuga, især når den spilles på dødens blanke knogler... handler det derimod om rosenbedet og den inderlige indføling med de nære impressionistiske små guder, så er det jo fint at være en person, et menneske af rosenkød og blod. I balancegangen mellem verdenskræfterne er det ikke forkert at vælge side i det kunstneriske udtryk. Modviljen mod en ekspressionisme, der udtrykker så meget mere end det hverdagslige jeg, er udbredt, ikke mindst i litterære kredse; måske fordi man allerede er på vagt over den tabte inderlighed, eller den nærhed hver enkelt individ går og savner, nu når hjernen kværner. Det kan jo ikke diskuteres, hvad der ligger bedst for én; har man en tid været sovset ind i impressionisme, så kommer der vel også en eller anden trang til det modsatte. Jeg har aldrig tænkt på Paul Celan som teatralsk, hverken som person, digter eller digtoplæser. Den måde han har givet sine erfaringer stemme, synes at være vokset ud af en sand menneske-natur-lov.





Men jeg ved ikke med de uskrevne normer, ved ikke rigtig, hvad det betyder, det kan måske lyde mærkeligt, når jeg nu taler om modvilje i litterære miljøer, så kan modvilje jo mærkes, imens de uskrevne regler kan være svære at tyde, før de kommer på skrift.
Men jeg kommer til at tænke på en stump af et Inger Christensen digt: 

"[...,] mens
man går i sit køkken
og kun lige når at

mærke hvor dejligt
kartoflerne lugter
af jord, og kun lige

når at lægge låg på
og tænke om man nu
har kommet salt ved,
før man lagde låg på,
og kun lige når i et

glimt, mens lidt damp
slipper ud under låget,
at huske sit liv som
det var, og hele tiden
er, mens kartoflerne

koger og livet, som man
altid har sagt skal gå
videre, faktisk går
videre; en bøn, en
almindelig bøn, en

almindelig dag, om at
livet må fortsætte
ganske almindeligt
[...] "

Søjleskygger ved søjlen:

Buddha was not buddhist. Jesus was not christian. Muhammad was not muslim. They were teachers who taught love. Love was their religion.  

Men hvis Muhammed prædigede kærlighed, så var der åbenbart ikke rigtig nogle, der fik skrevet hans prædikener ned i koranen.

Handler den nærmest kun om barmhjert(el)ighed eller gør den det ikke; næstekærlighed er ikke grundtemaet i hverken koranen eller det gamle testamente. Men hvis du læser disse skrifter på den måde, så alt ære være til dig, og alle andre, der måtte læse øje for øje og tand for tand som sand kærlighed, især hvis det så også er noget, som at du praktiserer i din hverdag, kærlighed altså.

Retteligen bør det jo dog lige nævnes, at de 5 søjler ikke er forskrifter, som du finder nævnt som sådan i det skrift koranen er. Men alligevel så er det at sørge for, at alle har det godt (når ellers alle også betyder dine fjender og de såkaldt vantro)  en dyd, som hele menneskeheden dybest set har som (latent) mål. Ingen kan være fuldkommen lykkelig, så længe ét eneste andet menneske (eller væsen) lider. Og ikke bare et menneske i ens nabolag eller samfund, men et eneste menneske i hele verden. At klippe håret af ens spædbarn, når tid er, veje det på en vægt og give vægtværdien væk til de fattige i guld, det er helt sikkert også en fin og både æstetisk og etisk dyd, så længe den ikke bare forbliver et udvendigt aflad, som kun opleves som en afladspligt, for da er der jo bare tale om et hensigtsmæssigt skattesystem. Dog er jeg meget interesseret i at høre det eller de vers, hvor Muhammed akkurat ligesom Jesus Kristus siger, at du skal vende den anden kind til, når du bliver slået på den første, at du skal elske dine fjender som dig selv.

3! Men det er jo på Skovbakken. Det ville være godt. Tak. Det er jeg virkelig glad for at høre. Er lige hos lægevagten. Billederne? Ha dig en god dag! Det er i hvert fald godt at have, hvis der skulle komme noget. Lægen sagde jo, at det godt kunne give lidt ondt i maven. De har ikke haft ringet fra skolen så. Er på Tulipanvej. Risbun Piratos. Den halte hane er stået af just præcis i dag. Sådan går det, som de siger i Slagtehal 5. At den er død? Den er trukket tilbage i puljen. Jeg kan ikke gøre fra eller til. Det skal du ikke være, hvis du kunne se de små kyllinger trisse ubekymrede rundt. Ja. Det er nok for koldt for dem. Gammelpot Hønseskæg, har du fået post? Pyha, det var godt. Sendte det afsted i søndags. Sådan er det i provinsen. Hvor? Ja, ha ha! Er på vej op ad Kejlstrup bakke. Ja, det gjorde jeg - tak skal du have. Ja, jeg er blevet inviteret, og har givet mit tilsagn. Men det fremgår ingen steder, at jeg også læser op, så jeg kommer helt i tvivl, om han har modtaget min respons. Er det muligt? Eller skal jeg snegle den til dig? 140 x 20. Kommer du og låser op? Jo, har lige købt en lænestol på biblioteket. Very! Ok. Svane tåre tårnraket. Nr. 12. Det er jo en gyser. Fryseposer. Appelsiner. Drop det. Vi finder måske nogle andre. Glædelig jul Svend Tveskæg! Fred over alle gifler. Det lyder tuff, men vi har en god aften. Er det ikke helt nede på jorden og vel i roen? Armen, du er da vist i ualmindeligt godt humør! Synes sgu nok her var lidt koldt. Lægen lukker klokken 14 i dag, men har længe åben i morgen. I know. Det er i orden. Løse heste i området! To store gobberter. Jeg har taget dem ind, de har ikke set det. Det tror jeg, kan ikke se dem. Ja, det er spørgsmålet. Det afhænger jo af, om det er noget for de små. Mellem halv fire og fem. Jo, messinghanen gir godt med vand i dag. Tak! Den har vi jo spist. Det regner streng blæst her. To kanaler er sorte. Vi krydser vore fingre i det tov. Hmmm. Åben konsultation? Vi er ved at være færdige. Ja, det er fint. Kommer.h.sy tipsi.

+

+

Den frie debat og religiøs dogmatik

Moddemonstration imod en moddemonstration ... Det må jo så være ud fra devisen: jeg vil kæmpe for din ret til at mene det modsatte af, hvad jeg gør. For selve tankegrundlaget/moralen i både koranen og det gamle testamente er noget, jeg synes ikke længere hører en moderne tidsalder til - andet som billeder på en bevidsthedstilstand, menneskeheden som samlet hele forlængst burde have passeret. Det jeg især tænker på er hele grundstemningen: Øje for øje, tand for tand, som jo netop er det modsatte af Love, Peace and Understanding.
 
Men for at bringe et perspektiv i den nuværende situation, synes jeg, det kan være befordrende at bringe sådan en bevægelse som Indre Mission som repræsentant for religiøse bevægelser, der er groet frem i (eller af?) den danske muld. Deres radikale verdenssyn har de gennem tiden måtte nivellere - vel netop fordi, der i offentligheden har været en debat omkring deres hang til at forbyde, hvad andre ellers ville betragte som 'glæder' i livet. Det indre missionske syn har ikke kun været knyttet til Indre Mission, men har været et syn, som har haft en vis magt i det danske samfund. Sådan at det f.eks i min barndom kunne være muligt at forbyde at visse sange blev spillet i radioen (Trilles Øjet i det høje) blot fordi de forholdt sig kritisk til et dogmatisk gudsbegreb.

Der har igennem tiden ikke været noget illegitimt i at protestere højlydt overfor den slags religiøst betonede tiltag; f.eks. har der igennem tiden været heftig offentlig debat imellem abort- tilhængere og ditto modstandere.

En sådan debat kan og skal selvsagt ikke blot foregå i privaten. De religiøse dogmer må, hvorend de stikker snablen frem, være parat til at blive dissekeret i en kritisk debat.

Ønsket er så, at der netop kan blive tale om egentlig debat om emnet, som ikke blandes sammen med subjektive emotioner. Altså med andre ord ~ lad svinehunden blive i sit lænkehus, den har intet at gø for i en sådan debat. En sådan hund er nemlig kun udtryk for anti-religiøsitet, der grunder sig på manglende opdragelse og anstændighed. En anti-religiøsitet, der alene grunder sig i et emotionelt morads, er kun udtryk for et væsen, der oplever fraværet af religiøsitet så truende, at en sådan trussel pr automatik rettes ud mod den eller de, der tilsyneladende har, hvad 'jeg' ikke 'har'. En anti-religiøsitet, der derimod grunder sig på en erkendelse, og på en indsigt i sin egen og verdens natur, kan derimod bedre indgå i en frugtbar og også kritisk dialog angående religiøse dogmers (manglende) berettigelse i verden.

+

+

*

~~~

*

ROOTBABKARAT
BRORTOTAKABA
TROBATAKROBA

AORTABAKROBT

TOTABBAKORRA

BROTBORAKATA

RAKATTABROOB

OTABRAKTORKA

KRATORATOBBA

ABORTAKROBAT

KOBRATROTABA
BATAROTBROKA
KRABATTORABO
BOBRATOTARAK
BABAOTRAKTOR
TRAKTABORABO
ROBOTBARAKAT
BRAKOTORABAT
BARKBROTATAO
ABRAKATOBORT.

skizze

Ztumsch paw tumzwasch

~

~

~

+

*

RELIGION IS LIKE PENIS

*

~