)

)

Kerlploson palusi
bremterze plos
perlbrevser kubuklasjer
hentevle knos
immerlivtate jibsivkolat
kolbo kabale
arlkama flos
keloplasma fuklibu
abspili tus-seferme troz
kerlusiplaba trante fu
gulawsi ferbe
abspili pu.

MINIKRIMI

At afsætter aldrig altså altid altid 

af aflever anden af anden

båndet brugt begået bekymre behov

bliver bliver booket

Cherry

den den den din dag der det der de det det 

dårlig det det den den da den den den dagen

der det dehydreret derude den Dr. der den

denne dagen den dag den

enten efter eller en et efterlod ellers

en er enorm er er en en er er ene

fordi fingeraftryk fald finde finder flyttede

forsvandt fingeraftryksmanden frem før

gav give greb godt giver gerne gik

han han han han har han hvorfor han han han

han ham han havde ham høj hun håndtaske

hun hun hun han hun hendes havde hendes

hvad har hvad han han han hun

i ikke i ingen isolerbånd ikke i ishakke

i i i igen ikke i i indhentet

jeg jeg jo jeg jeg

kom kan kniv koncentrationen kniv kniv

ledte lommekniv LeBlanc løftede lagde lille lidt

men manglede men mand mord magt med mordvåbenet

men mand magt magnum magt morgen

nat nat nu nu normalt når

også opdagede om orkestrere over os og

os og op og og oven om op overarbejde op over og

på planlagt piner på Pepper på på

Rosie rejste Rosie

skære senere samme så sig sin skulle smækkes

skramlede som sin smækkede sandt

som sikkert så sikkert så skulder

til tabte tilbage tilsyneladende to

tror tingene teori tasken

træthed tid til trak tog tasken tegnebog 357

uheld ud

vores var var ved vi var vilje

vi vores virkede vil vide

ødelægge øjne.

Satire og magtkritik

"Kære Emma, vi er nok fundamentalt uenige her. Jeg læste artiklen fra Peculiar i går, og jeg må sige jeg er ret forfærdet over den. Forfatteren skriver ud fra sine følelser, og der er ingen argumentation. Især er der ingen VIDEN, han erklærer frejdigt at han ingenting ved om Charlie Hebdo, og det er jo en ærlig sag, men jeg synes virkelig at han som minimum burde have sat sig lidt ind hvad det handler om, inden han gav sin mening til kende. Jeg vil også anbefale dig at læse fx en wiki-artikel om hvad det blad står for. Det er antiracistisk, antihomofobisk, antireligiøst, det er (var?) lavet af folk på den yderste anarkistiske venstrefløj, og satiren retter sig mod alle former for magt. Jeg tror altså man skal passe på ikke at se homofobi og "white privilege" alle vegne, det er der på ingen måde tale om her. Når Charlie Hebdo fx laver en tegning af profeten i en grotesk homoseksuel situation, er det ikke for at nedgøre bøsser. Det er for at nedgøre de reaktionære kræfter i Islam der ikke alene nedgør men faktisk dræber folk for deres seksualitet. Tilsvarende når Charlie Hebdo tegner katolikker, paven fx, i homoseksuelle situationer, så er det for at gøre grin med katolikkernes homofobi, sgu da ikke for at gøre nar ad bøsser. Det er magtkritik. Og jeg synes det er megaærgerligt at den danske yderste venstrefløj ikke kan se det. Igen: Prøv at læse op på det. Og den artikel jeg poster her, synes jeg argumenterer meget fint: Når man påstår (og jeg har ikke set det underbygget af faktuel viden) at alle muslimer og/eller den muslimske minoritet i Danmark føler sig krænket af Muhammedtegninger, så skærer man alle muslimer over én kam, man gør dem alle sammen til reaktionære og fundamentalistiske tosser, og man svigter de moderate og progressive muslimer der ikke giver en fuck for en skide tegning, og som tværtimod forsøger at bekæmpe (eller i hvert fald ikke vil identificeres med) de mørkemænd der prædiker at profeten ikke må afbildes, at kvinden skal underkaste sig og homoseksuelle slås ihjel. Charlie Hebdo er din ven, Emma, tro mig." (Niels Lyngsø i debat (med overskriften SATIRE ER MAGTKRITIK) på sin facebook-side i dag).


"Jeg er uenig i lighedstegnet mellem at føle sig krænket og at være reaktionær. Følelsen af krænkelse skriver sig ind i en kontekst af større undertrykkelse. At kunne modtage satire uden at lade sig påvirke synderligt er et tegn på at man måske ikke er en person der udsættes for systematisk undertrykkelse, som feks muslimer gør i Frankrig. Der er hate crimes på muslimer hver eneste dag både i Frankrig og i Danmark. Det er der ikke rigtig mod katolikker. Når Charlie Hebdo frasiger sig ansvar ved at sige at de "gør lige meget grin med alle", så frasiger de sig en viden om, at de lever i en materiel virkelighed, hvor nogen religioner faktisk ikke er ligeså accepterede som andre. At Charlie Hebdo fremstilles som om de blot er en harmløs publikation og ikke en magtfaktor er også i følgerne på dette blevet modbevist. Deres verdenssyn er majoritetens. Alle siger pludselig je suis. Men at sige at krænkelse er lig med reaktionært verdenssyn er at lukke munden på kritik af den vestlige verden fra de mennesker der faktisk kunne give os en kritik af vore egen utrolige magt. Søren Villemoes har lige gjort det samme ved at sige at morderne i Paris har noget til fælles med antisexistiske og antiracistiske aktivister. Jeg føler en ret omfattende begrænsning af min ytringsfrihed når min kritik af hvad jeg anser som et ekstremt problematisk vestligt samfund sidestilles med mord. Vestlig satire har en hæslig historie af blandt andet racisme, og i denne debat males den som en evig liberateur. Men vores ideer om et frit samfund er bygget på en idé om at alle mennesker står lige meget for skud, og det er ikke sandt. Men når de undertrykte udtaler sig kalder vi dem reaktionære "krænkelsesofre". Krænket er det værste man kan være. Måske fordi mange i vestlige magtpositioner ikke rigtig ved, hvordan det føles. Vi bliver nok ikke enige." (Emma Holten som svar til ovenstående).

Nogle tanker om karikaturtegninger, ytringsfrihed og andet:

Der er ingen ting i verden, der retfærdiggøre, imod et andet menneskes vilje, at slå det andet menneske ihjel.

Når det nu er i orden at fremstille karikaturtegninger, hvor en katolsk præst i et pæderast perspektiv siger: Lad de små børn komme til mig; fordi der har forekommet en del tilfælde af netop dette inden for den katolske kirkes egne rækker, hvorfor skulle det tilsvarende så ikke være lige så i orden, for de tilfælde, hvor piger under, det der i Vesten opfattes som, den kriminelle lavalder, bortgiftes. . . 

Selvom jeg ikke går ind for at håne eller ringeagte 

andre menneskers religiøse tilhørsforhold eller religiøsitet i det hele taget; så er det min personlige overbevisning; hvad andre gør må være deres personlige ansvar. Men derfor er det til enhver tid kriminelt at slå et andet menneske ihjel på grund af dets ytringer, hvor hånlige og grove disse ellers måtte være. Det er jo også derfor vi har en lovgivning, der indeholder racisme og blasfemi paragraffer; det er fordi, at den grænse, der evt. må være, skal være noget, som bliver afgjort via en domstol. Og de domstole vi har på vore himmelstrøg vil gudskelov aldrig i dømme dødsstraffe qua ytringer, med mindre vi er ude i en undtagelsestilstand a la besættelsestidens formørkede år. Om blasfemi paragraffen er uddateret er så et andet spørgsmål. Egentlig har vi jo netop som samfund og nation bevæget os frem mod større ytringsfrihed, ikke mindre. Det ville ikke i dag være muligt at forbyde Trilles sang om, at der lurer et øje i det høje. Den Lange Hr Jensen vil i dag vel sagtens kunne springe lige så lystigt omkring Det Store Stykke Storkespringvand. Og det ville formentlig heller ikke vække så store ramaskrig blandt kristne i Danmark at fremstille den korsfæstede med erigeret lem, og et Thorsen maleri af den kaliber ville formentlig heller ikke blive krævet overmalet.

Men hvad lovgivningens paragraffer angår så  kan jeg ikke forstå, at domstolene her hjemme ikke forlængst har taget aktion på de hadefulde og mord-opildnende udtalelser, der er kommet fra Hizb ut-Tahrir.

 Jeg gik ikke ind for hele ideen om at invitere fyrre tegnere til at tegne de her bestillings karikaturer, og forstår ikke, at tolv af tegnerne på den måde lod sig spænde for et ideologisk korstog. Karikaturtegninger har fandtes til alle tider, og folk skal udtrykke lige hvad der ligger dem på sinde. At der blev så meget rav om lige de her tegninger, skyldes ikke kun hele det fortænkte set-up, men i langt højere grad tilfældige religions-politiske omstændigheder. De mennesker, der brændte flag af ved den danske ambassade i Teheran, havde endda ingen af dem set en eneste af disse tegninger. Og lederen af revolutions-gardens aktuelle aktion bliver ikke det mindste forarget når han her de mange år efter ser Vestergaard-tegningen. Det ligner jo en sikh, det ligner jo overhovedet ikke vores profet, er hans lakoniske reaktion. . . Det ville aldrig kunne lade sig gøre ved en vestlig domstol heller at pådømme en eneste af de tolv karikaturtegnere for noget som helst kriminelt. Og gud ske lov for det.

Særlove og sære love:

Nå, men det er jo bare Venstres allerede foreslåede politik om at begrænse indvandring fra visse dele af verden. Men det er jo på ingen måde realistisk for os som 'isoleret' nation så længe vi stadig er del af alle de internationale konventioner og forbund, som vi har tilsluttet os. 


(En anden ting er, at det at være ''stærkt religiøs'' er noget såkaldt, religiøsitet er et personligt forhold, og kan ikke måles i grader, med mindre da, man mener at have en guds tommestok i baglommen).


Men der er jo allerede særregler, der sætter grænser for ytringsfriheden: paragraf 136. Heraf fremgår det, at dén, der »offentligt billiger« handlinger, der er omfattet af terrorlovgivningen, straffes med bøde eller fængsel indtil to år.


Åh, ja, særlove, hvor er det lige vi har hørt det før. Nej, selvfølgelig skal alle være lige for loven. Og et menneskes religiøse habitus er ikke noget, man kan måle på. Frihed for Loke såvel som Thor.


En nations totalitære stade fortæller intet om det enkelte menneskes grad af religiøsitet. Ligesom det, vi opfatter som et sekulært styre, heller ikke fortæller noget om graden af det enkelte menneskes religiøsitet. Det mest religiøse menneske målt på graden af kristne dyder ført ud i daglig handling, praksis og væremåde, som jeg har mødt, var erklæret ateist.


Jeg opfatter det at være underlagt en totalitær tankegang og styreform, som et negativt udtryk for den i det enkelte menneske iboende religiøsitet. Ligesom jeg er af den overbevisning, at de såkaldte 'hellige skrifter' er totalitære forvanskninger af en oprindelig spiritualitet. At så mange oprør i Mellemøsten og Afrika oftest ender op i enten kaos eller totalitære styreformer, beror rigtig nok, som jeg ser det, på at bevidsthedsniveauet endnu ikke er tilstrækkeligt til stede. Men oprørene i sig selv peger på, at kimen findes. I Teheran f.eks. har der til alle tider været en stor gruppe intellektuelle. At store dele af en befolkningsgruppe ønsker, at statens love bør indrettes i overensstemmelse med de såkaldt hellige skrifters bud, fortæller ikke noget om disse menneskers frie spiritualitet; til gengæld fortæller det noget,om, hvor meget de endnu har brug for udvendige regelsæt for at kunne afstive eller erstatte den endnu alt for lidt udviklede moralske fantasi.

Prøv at plukke øjeblikket
øje til øje
med en snorken
fra et skrabelod
kusse eller økse
søger rå-øjet
vores moderko

syv kys omgjort
tænk på syv
tænk
øjet
som forsøger at rette
det syge bag hvert syv-tal
hav altid begge øjne
ukuelig

rettet mod altid
regn med ønsket
og genkend hende
stadig ung i sin vægt
let som sushi
overvej aldrig hugget
bygget af kvæk.

Det mosbegroede
får dolketænder
i den nervøse nat

vi genopstår nøgne
rejser nøgne
som rovdyr
til nattefest

nøgne stiger vi
som røg
over ødemarken

til lyden af fagot og rav.

'


Stjerne organer sigter frihedens pande

lys over magrede rygter du søgte

sprossen i venstre hånd

løb i en bue essens lyn-ægypter

før ottetalssolen føder lege som lønner

livstrådens befriede stråler

spyer nordlys i glædesstød

solhvervssløjfer om fimbulvinter

nu lukker I op for indstrømningskanaler

måneder summer fobiske sole

far ud basuner for valgets klange

hylden vidner sin hvide ringfærd

vasalerne saver selvbinder-roret

bøtternes bunde for fulde baron

de muntre fabrikker tiljublet lilla

fredsbruden skåret til rille

efterlader buskede dværge

søde små klokker i læber mod læber

stille chaufførfryd 

hvisker dagenes søvngænger fyr:

det er dråberne 

der holder dæmonerne for døren.





'

Rukha d'koodsha

'



Rukha d'koodsha :

Starut, charlatan og flottenheimer

Snydepels, luskefrans, jødesmovs, klamhugger, bolighaj, Kong Smart, kvaksalver, fupneger, fidusmager, kanalje, vindbøjtel, bralderøv, gjalpepeter, prangerfis, pralhals, kålhøgen pjaltelaps, glimmerbøsse, svansemikkel, kræmfusker, plattenslager, parfumesælger, pudderkvast, hofsnog, københavnersnude, luksusdyr, vigtigper, sprokkehas, storskryder, vejrmølle, fanfaron, skvadronør, pralbønne, rustvognsforhandler, fupmager, fidusmaler, kreaturpranger, Jørgen Guldtand, Jørgen Fiskesuppe, Sten Ekstraben, Kadan Axel, kaptajn vom, skamstøtte, tæppehandler, udbytter, kapitalsvin, spruttyv, diamantkosak, sortbørshaj, misdæder, løjser, karnevalsonanist, luskebuks, lemmedasker, kvaksalver, burgøjser, drukkenbolt, fyldebøtte, kussemagnet, landsviger, sviremikkel, lurendrejer, slambert, spytslikker, stymper, kratlusker, trafikbisse, knaldperle, svumpukkel, sildesalat, medaljebaron, tæppebanker, tæppetisser, flæskeprins, samfundsnasser, pikansjos, skvaddermikkel, hulmaskine, seddelpresser, pengevampyr, blodbank, æselmasør, tøndegeneral, Rasmussen Glo-bal,  skidespræller, billagsløkke, fusentast, gullaschbaron, styrvolter, sjuft, laps, klimasmovs, skattefusker, lånehaj, ågerkarl, slipsedyr,  hallunk, filejs, baryler, fedthalefår, nidding, skarnsknægt, ogginok, skaldesmækker, lemmedasker, åndsamøbe, fadølsbamse, bovlamme bladanblander,  haleneger, haltefanden, arsenik fjog, juppi, Sussanne babysæl, kvajpande, fedtblære, filejs, skidt-Mads, taskenspiller, kløvning,  fusentast, akustisk øl med det vuns!

Al arbejdsaktivitet såvel fysisk som mental vil automatisk blive registreret, og vil efter ønske kunne omsættes direkte til dækning af et hvilket som helst personligt behov; der vil derfor ikke være brug for ophobning af 'værdier', og al form for aktiehandel og spekulation vil som følge af dette derfor også være afskaffet.

den dag digteren finder sin stemme
begynder vinen allerede at gære
i druen på sin ranke.

Der vil ingen ende være på hvilke nye partikler menneskene vil kunne finde frem til; universet er uendeligt i alle retninger.

SVIN-DELEN ER SVINDELEN

                &

SVINDELEN ER SVIN-DELEN:

Det LIGNEgeR:

DET ligNeger
Det lignEGer
DET lignEGER
deT LiGneGeR
DeT lIgNegEr
dEt lIGneGeR
deT LiGnEgEr
DeT lIgNeGeR
deT liGneGer
Det lIgneGer
DEt LIgNEgER
deT LigNEgeR
DET LiGNEGER
det LigNeger
Det lIgnEgeR
deT liGnegER
DET LIGNEGER

Aha, julen projiceret ud i seksualkraft og begær ~ det må jo også være den helt rette forståelse af den bebudede fødsel af en revolutionær kraft, der ønsker at sønderknuse alle falske kærlighedsforhåbninger og søde fredelige tanker i det hele taget. Næ, at skændes om juletraditioner synes at være noget af det mest tåbelige og pubertetære, jeg kan komme i tanke om. Hvis krig er det, der skal til, for at holde et forhold 'varmt,' så har vi et godt og aktuelt billed af verdens nuværende situation. Dog er alle konflikter, som der findes en samhørig løsning på, noget der styrker; og det er vel det alle livskraftige forhold nødvendigvis må have nået til erfaring om: drift og begær er aller højest kickstarteren, men kærlighed er essensen.

SOFFUL WULVI

Sofful wulvi:

KTV

    

Jomfru i det grønne:

WAR IS THE FRIEND OF CIVILISATION. BUT THE ENEMY OF CULTURE. WHEREVER THERE IS A CIVILISATION, THE PRODUCT WILL BE AN ONGOING WAR.

FBI BERLINER

""Jeg er en bil, en Jaguar!" hylede Tinker fra toppen af trappen. "Kan I ikke høre min motor!    R-R-R-R-R-R! Kom og få en tur, Bølle!


                          ENID BLYTON : De 5 på djævleklippen

BOND

BORNEDAL

REAL BOND

MY NAME IS BOND

          REAL BOND BORNEDAL:

EBOLACOLA

EBOLACOLA: LALACE OBO: A OBLA CLEO: A LOLA OLBEC: O LOA ACBEL:  O ABELLA CAO: O  BOA CELLA:  A BLOC ALOE: LABLO CAOE: COOL BAAL E: ELAC LA BOO: CALL A OBEO: A BELLA COO: CLAB A LOO E: ELO CLAB ALO: OLBOC ALA E:  BE A LA COOL:

Store nedtur du får mig langt fra i live
altid det samme hvorfor altid det samme
sted nat efter nat 25 år af en livstid
et rov af tølper rev Eva over giv mig
et kys gudindefest gode taler tæller
det overrevne itu drone girl jeg helt
tæt på fuld af nat fuld af rummets rollsjoyce
de kan lide at give os rebbaners rebus
de lange knebler overhængt med blade og fork
kæledyrsrøsten indstillet til Deres behag
mimre-rør ~ at fare vild i dit næbs
due drifter marvspændt

du, solforkortet, forhenværende altid hvirvel
tal ikke til mig opknappet
with all closed doors
jeg dirker potevejret remser af oldtid
et fnug jeg reserverer min
datters tunge bladrer Jorn
sylfefærd trækker nys af nordlys
en række sumo-snurretoppe
albuerøde

kært men ikke festligt
gaber du killingeknuden i sækken
til mosset løfter poten sin kat
og læberne æder kul
med et snuptag
blir stalden gallopfri
så kun ugler
kan tegne lemniskat nok
til at opfylde de spor.




 

Forældremøder

ja, der er skisme mega mange af slagsen; nogle af dem er endda forårsaget af evigt kritisk-indstillede forældre; nogle gange tænker man bare ~ når nu vi har fuld tillid til, at vores børn nok skal udvikle sig - så behøver vi vel ikke at møde op i koret; men det gør vi - fordi en klasse er en helhed, og den største opgave for skolen synes nogle gange næsten at være kommunikationen med forældrene. Egentlig skal man jo som forældre vise taknemmelighed for at nogle løfter opgaven. Det mærker man i ferierne - hvor aktive og ekstra spørgelystne ens børn er; alt det som lærerne bearbejder i hverdagen, hvor trykket som regel er taget lidt af hen på den sene eftermiddag; det skal vi huske at sige tak for; en lærer, der mærker ikke bare børnenes begejstring og taknemmelighed - men også forældrenes, tror jeg alt andet lige, går lidt længere på literen.

Den, der vil påstå, at jalouxi, had, mordlyst, overvældende sorg og vanvid kun er ikke-medfødte sociale konstruktioner, kunne lige så godt påstå, at evnen til kærlighed blot er en social konstruktion. 

Sagen er naturligvis, at alt, hvad et menneske folder ud, er noget, mennesket har med sig ind i det her liv. Evner som omgivelserne ganske vist kan have en fremende eller hæmmende indvirkning på. 

Når det nyfødte barn reagerer umiddelbart på en ydre stimuli med sorg eller glæde, skyldes det genkendelsens sorg eller glæde, hvad enten denne genkendelse er kropslig eller sindbilledligt funderet - hvilket for den nyfødte udgør en absolut enhed. For som udgangspunkt kommer barnet fra en sfære af overvejende og til mange tider lyksalig glæde. Og ve den sociale konstruktion, der via sit eget sygdomsbillede har det som sit forsæt at tage denne glæde fra barnet. For noget sådan kan naturligvis lade sig gøre med større eller mindre "held".

Det meddeles fra vel tilrettelagt undervandskilde, at næste Bond-film tager sin begyndelse i den svenske skærgård:

HVORFOR ER DER INGEN NEGERE I TRYKKEFRIHEDSSELSKABET?

INSTANT KARMACOW

Det er ikke nok for at undslippe sin karma bare at begynde at tale et andet sprog. Men det er en begyndelse til en eventuel forvandling. For et andet sprog indeholder en anden følelse, som kan give grundlaget for en ny måde at tænke på. Det udslagsgivende for ændring af (sin) karma er dog i sidste ende en ændring af måderne at handle på. Og forvandling vil på lang sigt ske, fordi vi altid før eller senere kommer til at mærke virkningen af vores handlinger. Dette kan for nogle synes forstemmende, og trangen til at søge lindring eller opløftelse kan derfor helt naturligt opstå; de mange vildveje en sådan trang kan føre med sig er legio; omend forklarelsen hænder - så indbefatter den nødvendigvis en realisation af den personlige karma. Men alting til sin tid naturligvis. Alle og alt i alle skal vækkes til rette tid - og helst ikke før: Sympati og antipati er følelsernes område, kærlighed derimod er en viljesakt, som inkluderer tankegennemstrømmede følelser: Evnen til kærlighed skal derfor ikke vægtes ud fra et menneskes følelsesliv alene, men ud fra den måde et menneske handler på over for sine medskabninger og omgivelser i det hele taget.

THE MOST FREE PERSON IN THE WORLD IS THE ONE WHO HAS NOTHING TO HIDE

 I do not know such a person, but he or she probably knows all about me:

I think guilt and shame is birth given, but one is just not conscious about it before later on; when new born one is more or les full awake in the present, and mostly have forgot everything else.

  yes, one can't become anything else than one allready is, and I think guilt and shame is not just limited to our physical present being, some aliens out there are reading our lines, why else should we write in this foreign language, universal is all what is, all, we are.

From the birth of our children - I of course also have experienced everything so present, one just knows the child comes from a paradise-level; that is what is present, and if all other emotions are just contructions put on to the newborn from the conciousness of the adults, then should we all never have lived here before. If one never experienced pain for instanse - then one would never learn ordinary borders or in a bigger view: resurrection power.

 I kan gå sammen ind i Tandamo, og I kan gå sammen ud af Tandamo, eller I kan gå ud af Tandamo hver for sig, og I kan gå ud af Tandamo, flere end i var. I sjældne tilfælde kommer kun den ene af Jer ud, og den anden bliver i Tandamo, og vokser sig stor i Tandamo foran sin død, og Tandamo bliver stor hinsides livet, men kun få vil vide eller se, at Tandamo kun var en gnist af et endnu større Tandamo, som døden holder skjult.






 

~

Spørgsmålet er jo netop, om et digt, når det rummer let genkendelige situationer, så også per automatik er et godt digt:




 

 I 89% af de skeletter, man kender fra stenalderen til vikingetiden, finder man ingen spor af vold og krig? Jeg vil gå så langt at sige, at det tidsrum synes at have været langt fredeligere, end hvad jeg almindeligvis går og forestiller mig?

Det blir jo nærmest et symposium, når nogen lige stryger fingrene på sidelyren:

Men én ting er jo den vold, som kan aflæses som spor i kranier + knogler; et andet forhold er den vold, som rammer sjæl og krop - uden at det af den grund afsætter spor på knogleplan. Og yderligere kan en skade på sjæl, krop og knogler være forårsaget af hændelser, der ikke har med egentlig vold at gøre. . . Således er f.eks den vold jeg har været udsat for i mit liv næppe aflæselig i min knoglestruktur. Imens de hændelige ulykker - derimod som minimum kan aflæses på kraniet, Dermed kan vi ikke med sikkerhed sige, at vi, når vi 'kun' finder 11 % med spor efter vold på knoglestrukturen, kan vide om de 89% har levet et liv uden krig og vold.

Arkæologer er folk, der må have evnen til at putte kød på skelettet.

Måske har man alligevel haft en vis jomfruelig frygt for at se den anden (og der med sig selv) 

i øjnene under et sådant foretagende. ...

 Iøvrigt så er Tollundmanden, som ligger i en montre på Museum Silkeborg, kun et hoved - resten er noget museumsfolkene har genskabt, men det ser så livagtigt ud, at det havde jeg aldrig tænkt, før jeg fik det at vide.

Vi bliver netop ikke visere; visdommen giver den moderne bevidsthed afkald på. Men med vores klogskab (altså intelligens) kan vi måske aflure naturen al dens uovertrufne visdom.

Bevidsthedsmæssigt har vi bevæget os længere og længere væk fra den visdom, der ellers hersker i naturriget. Søstjerner, firben, regnorme er eksempler på den delvise eller fulde regenerationsevne, som er ét af de konkrete fænomener, vi i stigende grad må give afkald på - til fordel for en stadig skarpere selv-bevidst tænkning.

Når vi rammes af den voldsomhed, hvormed naturens kræfter er vagt til live, så skyldes det alene, at vi ikke har formået at bringe den moral, som vi mener os i besiddelse af, videre til resten af naturen. Derfor står jordkloden nu overfor en nødvendig orientering i horisontal retning, der matcher den vertikale orientering menneskeheden tidligere modtog, som en nødvendighed (for udviklingen af det specifikt menneskelige). Naturen er som det nyfødte barn af natur amoralsk. Det kan man synes er et højeste gode, som skulle blive ved det. Men sådan ser vejen ikke ud. Moral, skæbne og udvikling er universelle størrelser, som vi som mennesker ikke har patent på. Men vi er forpligtigede på vores skæbne som fødselshjælpere.

Peter Adolphsen, Leif Hjernøe, Flemming Røgilds, Jørgen Leth, Svend Åge Madsen, Nina Malinovski, Peter Nielsen, Lotte Inuk og Sven Ørnø blev født i Århus. Kirsten Hamman blev født i Risskov. Lone Munksgaard Nielsen kommer fra Kloster ved Ringkøbing. Niels Hav blev født i Gudum nær Lemvig. Simon Grotrian og Josefine Klougart er fra Mols. Karen Marie Edelfeldt blev født i Ebeltoft. Cecil Bødker og Tage Skou-Hansen blev født i Fredericia. Viggo Madsen og Henning Mortensen blev født i Esbjerg. 
Niels Frank er fra Brædstrup. Eske K. Mathiesen er fra Sønderborg. Janus Kodal fra Aabenraa. Hanne Marie Svendsen fra Skagen. 

Ugh ugh myg dropper TV og ugh
som de påsyr
det våben jeg
hjemsøger
kunne den sennep aldrig
gøre mig receptpligtig
dér går I vågne
væk aldrig drengens hjerte, jazz.

I 1905 udkom Christian Morgensterns digtsamling Galgenlieder, hvori man finder konkret digtet Fisches Nachtgesang - et digt, der gennem 13 linjer udelukkende består af lige og krumme vandrette streger - som helhed betragtet næsten med form som en superellipse. I 1990 udkom Simon Grotrians digtsamling FIRE, hvori man finder konkret digtet SVANER SET GENNEM TÅRER - et digt, der udelukkende består af 0- og 2-taller i to søjler med fire tal (tre nuller + et to-tal)  i hver. 

På 85 års afstand synes det ene digt at vugge på det andet - på en sådan  måde at en kors-form opstår i deres fælles transparense.

*




 Sandheden går kun i burkha for at dokumentere sin modsætning:







 *



*




*

Vi lever med
skorpioner bag ikoner
stampede gulve
med millioner
af laksorte ben:

Johannes L. Madsen, Henrik Bjelke, Emil Bønnelycke, Ole Henrik Laub, Torben Lange, Poul Sabroe, Hans Hartvig Seedorff, Anna Ladegaard & Ole Lund Kirkegaard blev født i Århus, Thorkild Bjørnvig opvokset samme sted. Egon Mathiesen, Henrik List & Knud Sønderby blev født i Esbjerg. Per Larsen, Grethe Heltberg & Finn Gerdes blev født i Horsens. Carit Etlar blev født i Fredericia. Lars Lundgaard, Finn Pape, Poul Vad, Julius Bomholt & Niels Brunse blev født i eller ved Silkeborg. Ulrik Gräs, Inger Christensen & Harald Kidde blev født i Vejle. Og Niels Simonsen blev født på Horstedgård i Højen ved Vejle. Johannes Weltzer blev født i Vester Hassing. Rudolf Broby-Johansen & Klaus Bondebjerg blev født i Ålborg. Og Herman Bang i Adserballe på Als. 

Martinus blev født i Sindal; hans stjerne lyser ud over den ganske verden:
Jeppe Aakjær blev født i Aakjær ved Skive , hans Burn-inspirerede sange gennemsyrer den danske muld
Thit og Johannes V. Jensen blev født i Farsø, begge forfattere, første legendarisk kvindesagsforkæmper -sidste modtog nobelspris i litteratur.
Thøger Larsen blev født på Underbjerg ved Limfjorden, hans kosmiske digtning burde alle danskere kende.
Albert Dam blev født i Virring, Per Højholt i Esbjerg
Asger Jorn blev født i Vejrum, hans talent er verdenskendt og virker med sin kraft den dag i dag.

GEAS TABU: