Krigens kasse-apparat dinger og vi er dets bøjede femogtyve øre, der aldrig synes at lande:

Hvorfor filmer hætteklædte iranere sig selv inde i en helikopter og senere imens de firer sig selv ned for at kaprer et engelsk skib; og hvordan er vestlige medier kommet i besiddelse af sådanne optagelser?

Jonathan Meese & Dr. Pounddaddy

 En kunstner skal naturligvis forholde sig til og give respons på den virkelighed han eller hun oplever. Det som jeg synes at se i Jonathan Meeses værk Dr. Pounddaddy, som er en fortolkning af sagnet om roms grundlæggere – tvillingerne Romulus & Remus, oplever jeg set i lyset af et skulpturværk af Rudolf Steiner som en blot og bar detalje - men en detalje som udtryk for noget reelt, som jeg personligt mener, det er farligt at fortabe sig i, for så vidt at den helhed, detaljen er en del af, tabes af syne. Den der ønsker, at se den helhed, som jeg oplever, denne detalje er en del af, kan gå på opdagelse i Rudolf Steiners totalskulptur Menneskehedsrepræsentanten, og der i det underste (rige) af skulpturen genfinde den ovenfor affotograferede væsensbeskaffenhed. Jeg tænker, at det vil være velgørende at se dette væsen sat ind i sin rette åndssammenhæng. Og kan kun håbe, at Jonathan Meese, når han nu kan genkende og begejstres for de store forgangsfigure i tysk ånds- og kunsthistorie - som Wagner og Nietzsche, at han også en dag vil åbne sine øjne for det store i en skulptur som Menneskehedsrepræsentanten; og derved ikke bare blive stående ved sin maniske pastiche af tysk sprog & kunst-militarisme men blive en positivt virkende shaman som fx Joseph Beuys, der virkede ikke kun for Tyskland, men for hele verden.

:::?:::

Kan indtagelse af østershatte mon regenere organismer skadet af  følgevirkninger efter borelia-infektion?


 

13 komponister

Poulenc
Badelt
Buxtehude
Albinoni
Durantie
Rise
Vierne
O'Connor
Floyd
Sousa
Hummel
Tarrega
Tunder.

11 komponister

Beach
Moross
Damiano
Colridge-Taylor
Couperin
Aksnes
Faulkner
Finzi
Sainton
Hofmeister
Taylor.

Øger nye afgifter på alkohol og tobak etc hjemmeproduktion og kriminalisering?

Alkohol er en kulstof-brint-ilt forbindelse, det er helt simpel at fremstille. Lav alkoholprocent kræver blot sukker, gær og plantemasse og er helt lovligt. Høj alkoholprocent kræver en videre destilleringsproces og er pt ikke lovligt. Tobak er en smuk og velduftende blomstrende plante, der også på vores breddegrader kan dyrkes. Albert Dam har lavet to fine hæfter om dyrkning og fremstilling af tobak. Mariuanna, der også nemt - omend ganske vist pt ulovligt - kan dyrkes her, kræver kun tørring for at blive til pot - og en udtræknings- og destillerings-proces for at blive til Cannabinol. Opiumsvalmuen er helt nem og lovlig at dyrke og nem omend, antager jeg, ulovlig for lægmand at udvinde opium af. Og selv designerdrugs som tx amfetamin har tv-avisen introduceret befolkningen for den helt enkle fremstillingsmulighed af. Psilocybin findes i fritvoksende svampe og anses pt for et kriminaliseret emne at beskæftige sig med. En lang række andre hallucinogene planter vokser frit i den danske natur (vær forsigtig derude) eller kan dyrkes i vindueskarmen. Medicin af hvilken som helst slags hjertet eller psyken begærer sælges allerede i stor stil på det sorte marked (som en ekstra pensionist-indtægt tx). Hvad sker der mon for det - sat over for nye tårnhøje afgifter? Nød lærer som bekendt nøgen kvinde at spinde.

TRANSFORMATION

Du kan godt drikke te med honning og/eller mælk i  - fra en stor nok kop, du tidligere drak kaffe af.

Om racer og raceforskelle og ISÆR tabuiseringen af emnet:

Forstår godt Lars Andersens synspunkt, og ja, det er ærgerligt, at det er så tabuiseret at overhovedet tale om forskellige racers særkender. Det fine Lars Andersen siger, er, at intelligenskvotient intet fortæller om menneskelighed. Derfor kan jeg følgende ikke være enig med hans påstand om, at hvis Danmark udelukkende bestod af mennesker med en intelligens på +140, så ville Danmark være et mere fremgangsrigt samfund, end det er i dag. Tværtimod vil jeg påstå, at en ensidig fokusering på højere intelligens alene lige så vel kan medføre en øget raffinering af ondskab. Mener man, at dette er en fremgang, så har Lars Andersen naturligvis ret.

Jeg forstår således godt den udbredte akademiske forskrækkelse over at tale om raceforskelle, forstår godt den udbredte trang til at lighedsgøre alle individer og instanser i samfundet. Det skal netop ses i lyset af, hvad vi i verden oplevede med nazi-tysklands forsøg på arisk overherredømme.

Men en tabuisering er, som jeg ser det, ikke vejen frem. Dialog er at foretrække. At vi er forskellige, er der intet dårligt ved, så længe vi husker, at alle mennesker har ret til at være på vej, og at der i et højere perspektiv er brug for alle nuancer - alle erfaringer - på vej mod det at være et 'rigtigt' menneske.

33 komponister

Panufnik
Bomtempo
Berwald
Boulez
Prince
Makrigiannis
Merikanto
Moran
Dargomysjskij
Dussek
Nordal
RZA Diggs
Linkola
Leifs
Gerber
Glerup
Gudmundsen-Holmgreen
Kooshmanian
Klami
Kvandal
Akutagawa
Couzinier
Sunleif Rasmussen
Wallfisch
Wada
Webber
Sarmanto
Xenakis
Schickele
Skalkottas
Holbæk
Takacs
Toch.

 

Kulturlandskaber:

Landets kulturarv - vores fælles kulturarv - underforstået: Et særkende for vores land og vores kultur? I så fald drejer det sig om vores egen identitetsforståelse og dermed også, hvordan (vi ønsker) andre skal opfatte vores land og vores kultur. Derfor må vi også have en vis interesse i, at tilgængeligheden bliver så almen udbredt som mulig - ikke bare for landets egne indbyggere - men for alle mennesker i verden. Når det kommer til stykket, findes der vel egentlig ikke nogen kulturarv, der er helt og udelukkende kun egen - da historien knytter os sammen med rigtig mange landes kultur. Derfor må vi være mindst lige så interesserede i andre landes kultur, som de må være i vores. Forstå verden, hvis du vil forstå dig selv. Forstå dig selv, hvis du vil forstå verden.

:::

Den, der stiller sig til rådighed for historien, mister momentant kontrollen over sig selv. Det kræver stor åndsnærværelse at undgå den totale fortabelse og vildfarelse, at stå til rådighed på den måde.